Карлыгаш Калилаханова,, Директор Департамента Центра Н.Назарбаева по развитию межконфессионального и межцивилизационного диалога
Строго говоря, начало третьего десятилетия XXI века отмечены крупными событиями и переменами, происходящими в различных уголках нашей огромной планеты.
Народ Казахстана, как и все современное человечество, вступившее в новую «постпандемийную» веху общественно-исторического развития, ощущают потребность в формировании как новейших, так и устойчивости прежних конструктивных структур международного сотрудничества, призванных укрепить национальную безопасность и обеспечить надлежащий прогресс в экономической, политической, социальной, экологической и иных сферах жизнедеятельности государства и общества.
Президент Республики Казахстан Касым-Жомарт Токаев в своем выступлении на ХХІХ сессии Ассамблеи народа Казахстана 28 апреля т.г., четко указал на то, что глобальный мир стремительно меняется и в настоящий период вступил в период беспрецедентной трансформации. Наступает совершенно новая реальность в политике и экономике, в общественной жизни и технологическом развитии.
Глава государства особо подчеркнул, что в различных регионах планеты обостряются религиозные противоречия, проявляются ксенофобские настроения. Эти вызовы становятся все более опасными для благополучия государств, особенно в условиях массированной атаки коронавируса на здоровье людей.
Разрозненные фрагменты мозаики вооруженных конфликтов и противоречий могут составлять огромную дугу нестабильности.
Президент страны убежден в том, что на фоне геополитической нестабильности в мире Казахстан, тем не менее, обладает очевидным запасом прочности.
Действительно, глубинные процессы, которые сопровождали формирование и развитие Независимого Казахстана в течение 30-ти лет, воочию продемонстрировали роль согласия и единства казахстанского народа, значимость опыта светского государства в сфере межэтнической и межрелигиозной политики, ценность широко признанного и востребованного на международном уровне регулярно проводимого в нашей стране Съездов лидеров мировых и традиционных религий.
Съезд лидеров мировых и традиционных религий – это геополитическая реальность, которая уже имеет свою, пусть не очень долгую, но все же красивую и содержательную историю.
Время, прошедшее с момента созыва Первого Съезда лидеров мировых и традиционных религий в 2003 году, дает определенный материал для констатаций.
Аксиоматично, что в истории современной цивилизации не так уж легко найти аналоги, подобные Съезду лидеров мировых и традиционных религий, созываемый на казахстанской земле.
Великое значение имеет то, что Съезд духовных иерархов созвало независимое государство в статусе «внутриконтинентального моста, звена между «славянским» Севером и «тюркским» Югом, христианским Северо-Западом, конфуцианско-буддийским Юго-Востоком и мусульманским Юго-Западом, между евроамериканской урбанистической культурой индивидуализма и восточной аграрно-общинной культурой континентальной Азии».
Межконфессиональный мир и согласие – у себя дома и во всем мире, как две стороны одной медали, неразделимы для Казахстана, обладающего многовековым опытом мирного сосуществования различных этносов и конфессий, культур и традиций. Но время потребовало по-новому взглянуть на многие ключевые вопросы в этой сфере.
Именно Первый Президент Республики Казахстан – Елбасы Нурсултан Назарбаев принимает первым из постсоветских лидеров важное решение – отбросить ставший привычным подход к религии как «опиуму», к религиозным учениям как «догме».
Выступая в 1992 году на 47-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, он особо подчеркнул: «Мы в Азии живем на удивительной земле. Все крупнейшие религии мира – иудаизм, буддизм, христианство, ислам – родились именно на святых землях нашего континента. Все духовные учителя человечества – от Лао Цзы и Гаутамы Будды, Иисуса Христа и Мухаммеда до величайших умов современности уровня Махатмы – родом именно из наших земель… Я убежден, что нам нужны коллективный поиск наилучших путей адаптации к вызовам будущего, формирование новых основ существования человечества в условиях как никогда целостного мира».
Идея созыва Съезда лидеров мировых и традиционных религий принадлежит миротворцу современной эпохи - Первому Президенту светского государства Нурсултану Назарбаеву. Его посыл прозвучал как жизнеутверждающий символ и призыв на фоне кризиса мироустройства после холодной войны, беспрецедентных террористических атак 11 сентября в США, а также пессимистических теорий Самуэля Хантингтона «о столкновении цивилизаций» и Фрэнсиса Фукуямы о «конце истории».
Нурсултан Назарбаев был глубоко убежден в том, что Съезд лидеров мировых религий в столице независимого государства – есть очень важное звено в новом направлении международной политики.
Елбасы исходит из примата: наступило время подключить огромные возможности и ресурсы, которыми располагают мировые и традиционные религии, к решению назревших политических, экологических, духовных проблем человечества. Ибо речь идет о самом существовании человеческой цивилизации.
Констатируя это, Нурсултан Назарбаев особо отмечает то, что «происшедшие за последние годы изменения не сделали мир безопаснее. Все время возникают новые глобальные угрозы. По сути дела, человек принял на себя функции высших сил. Но разумно ли он распоряжается своей мощью? Вот почему всем нам хотелось бы услышать голос религиозных деятелей. Слово авторитетного религиозного деятеля в сегодняшнем мире не менее значимо, чем слово известного политика».
На мой взгляд, в этих мудрых словах Первого Президента страны дано глубокое, всестороннее и исчерпывающее пояснение формуле Съезда, воспринимаемое позитивно в стране и за рубежом.
Так, за короткое время эффективная роль Астанинского межрелигиозного саммита в развитии диалога и согласия, взаимного уважения и доверия между духовными лидерами, принадлежащими к разным мировым и традиционным религиям, неоднократно удостоилась высокой оценки международного сообщества.
Созыв Съезда лидеров мировых и традиционных религий «высветил» новыми красками не только карту мира, но и его религиозный «ландшафт», четко обозначив, что в XXI веке модернизация, которую прежде воспринимали как следование западным ценностям, в новых геополитических реальностях требует другого восприятия под углом национальных и религиозных традиций с учетом специфики исторического развития государств.
Как отмечает Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев, Казахстан, будучи многоэтническим и многоконфессиональным обществом, находясь в непростом геополитическом окружении, не мог оставаться в стороне, поэтому приступил к принятию конкретных действий: состоялся исторический по своему значению и последствиям визит Папы Римского Иоанна Павла II в Астану в сентябре 2001 года, в 2002 году в Алматы был проведен первый саммит СВМДА, в феврале 2003 года – международная конференция мира и согласия.
Эти события фактически способствовали зарождению масштабной инициативы о созыве Съезда лидеров мировых и традиционных религий.
Незыблемая константа Астанинского Съезда духовных иерархов – это реализация уникальной миссии по глобальному диалогу религий и их лидеров, чего не было никогда прежде в истории всего человечества.
С деятельностью Первого Съезда в 2003 году практически начался процесс духовного сближения между народами планеты, к которому присоединились другие форумы, направленные на продвижение межрелигиозного, межкультурного и межцивилизационного диалога и взаимопонимания: это Альянс цивилизаций, Общество святого Эджидия, Конференции межрелигиозного диалога в Дохе, Мекканская международная мусульманская конференция, Мадридский международный форум и другие.
С момента работы Первого Съезда, миссия которого заключалась в поиске общечеловеческих ориентиров в мировых и традиционных формах религий, создании постоянно действующего международного межконфессионального института для осуществления диалога и принятия согласованных решений, прошло 18 лет. За этот краткий по историческим меркам период состоялись еще пять Съездов, в них приняли участие представители ислама, христианства, иудаизма, буддизма, синтоизма, даосизма и других традиционных религий, несмотря на то что между многими из них еще сохраняются противоречия.
Крупным достижением является то, что на платформе Астанинского межрелигиозного саммита неизменно проводится содержательный диалог по духовному сближению общин и народов, актуализируются и пропагандируются нравственные ценности, принимаются совместные декларации и обращения духовных лидеров ко всем государствам и людям доброй воли.
В рамках I-VI Съездов постоянно идет процесс укрепления прочных связей между представителями различных религий и конфессий, консолидирующие духовных иерархов, способствующие неуклонному росту между религиозными общинами доверия и взаимного уважения.
Международным сообществом признается позитивная роль Астанинского межрелигиозного саммита как весьма значимый фактор, придающий ему динамику на целую историческую эпоху.
Столь мощная и глубинная переориентация обществ и государств на диалог и согласие – базовые конструкты Съезда, закономерно связывается с общим изменением приоритетов современного человечества в сторону духовности, гармонии, сострадания, милосердия, толерантности, солидарности, созидания, мира и безопасности.
В свете этого, на фоне постпандемийного времени и его вызовов/триггеров роль столь уникального глобального межрелигиозного диалогового форума в будущем будет неизменно возрастать и должен стать сопоставимым со статусом таких влиятельных международных организаций, как ООН, АЦ, ОИС, ОБСЕ и другие.
Показательно, что инициатива Первого Президента страны Нурсултана Назарбаева отвечает прежде всего национальным интересам казахстанского государства, в котором в мире и согласии проживают представители свыше 100 этносов и 18 конфессий.
Съезд лидеров мировых и традиционных религий стал брендом нового Казахстана, который изменил парадигму развития государств и обществ – от модели конфликта цивилизаций, культур и религий – к модели диалога и согласия на основе миролюбия, толерантности, доверия, гармонии.
Важное значение имеет то обстоятельство, что Съезд лидеров мировых и традиционных религий вошел в анналы современной истории и политологии как беспрецедентный факт того, что «разные народы, разные религии и верования вполне могут сосуществовать и развиваться в благоприятных, мирных условиях», «ибо народы и общества просто обречены уважать и доверять друг другу».
Успешная деятельность шести Съездов лидеров мировых и традиционных религий фактически опровергает аргументы отдельных пессимистично настроенных историков, политологов и политиков, любящих оперировать свои аргументы словами классика английской литературы Редьярда Киплинга: «Восток есть Восток. Запад есть Запад, и они никогда не сойдутся».
В новом третьем тысячелетии идеальной думается «редакция» изречения Киплинга известным казахстанским поэтом Олжасом Сулейменовым, в котором зазвучали такие новые и свежие, но очень актуальные и важные нарративы:
«Нет Востока, и Запада нет.
Есть восход и закат.
Есть большое слово – ЗЕМЛЯ!»
И в этом смысле создание, упрочение и дальнейшее развитие Съезда лидеров мировых и традиционных религий как уникальной мировой/глобальной межрелигиозной диалоговой платформы на новом витке истории отвечают и национальным, и региональным, и глобальным интересам цивилизованного развития.
