Акбота Аксеркина, Главный консультант Центра Н.Назарбаева по развитию межконфессионального и межцивилизационного диалога
Время, прошедшее с момента образования независимой Республики Казахстан, дает определенный материал для анализа и исследований государственного обустройства страны.
С этой точки зрения процесс формирования казахстанской модели межконфессионального согласия во многом беспрецедентен.
К тому же в истории современной цивилизации не так просто найти аналоги, подобные этой уникальной казахстанской модели межконфессионального согласия.
В этой связи хотелось бы начать с того, что вопреки утверждению Фрэнсиса Фукуямы и его единомышленников о «конце истории», а также из механической трактовки идеи циклического развития цивилизаций и представлений о «новом переделе мира», Первый Президент Республики Казахстан – Елбасы Нурсултан Абишевич Назарбаев на заре суверенизации выводит емкую и точную формулу о том, что «поликультурность, этническое и религиозное многообразие - не вызов для общества, а огромное его стратегическое преимущество».
Констатируя этот факт, следует обозначить один весьма существенный момент: религия в современную эпоху фактически преобразовалась в важнейший и мощный фактор/драйвер геополитики.
Это обстоятельство, с одной стороны, повышает ее статус, а, с другой – искажает порой ее внутреннее содержание, смещая его от собственно внутрирелигиозного до радикально политизированных форм религии. К сожалению, последние события в различных регионах мира фактически подтверждают эту довольно мрачную картину мироздания.
В складывающейся новой политической реальности и миропорядка религия втягивается в стратегическое противостояние крупнейших держав современного мира, в процессы жесткого отстаивания национальных интересов, в цивилизационные, идейные и культурные противоречия меняющейся эпохи.
Архиважно, что религия также способна проявлять свои позитивные возможности по целому ряду для геополитики важнейших направлений. К примеру, в вопросах снижения уровня вызовов и угроз современности, в конструировании более справедливого миропорядка.
Первый Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев, выступая на IV Съезде лидеров мировых и традиционных религий в 2012 году, заострил особое внимание на том, что в современном мире существует дефицит позитивных концепций мироустройства. Подрываются моральные и нравственные скрепы любого общества – семья, традиции воспитания детей, преемственности поколений и многое другое.
Не секрет и то, что этот гуманитарный блок вопросов больше всего связывается с межрелигиозным и межконфессиональным согласием – всеобъемлющим фактором безопасности, стабильности, поступательного экономического и политического развития государств и обществ.
Опыт Республики Казахстан как нельзя лучше свидетельствует об этом. Нашу страну отличает религиозное и культурное многообразие, которое складывалось в течение длительного исторического периода.
В Казахстане проживает более 100 этносов, принадлежащих 18-ти конфессиям. Казахстан является естественной границей между крупнейшими мировыми религиями – исламом, христианством и буддизмом. Веками на казахской земле дружно жили и трудились вместе представители разных конфессий и этносов. Здесь складывались прочные культурные и социально-экономические связи, способствовавшие взаимному обогащению и процветанию.
С этих давних пор и до настоящего времени именно такие ценности, как «согласие», «единство» и «толерантность» стали решающими факторами обеспечения мира, стабильности и экономического прогресса нашей страны.
Для казахстанцев понятие «межконфессиональное согласие» является одним из ключевых принципов и ценностей государства, который казахстанский народ самым решительным образом поддерживает и укрепляет.
Казахстанская модель межконфессионального согласия представляет собой сложную межрелигиозную конфигурацию государственно-общественного развития страны, которая зиждется на столпах Конституции и законодательных актах государства.
Правовая база гарантирует неукоснительное соблюдение прав и свобод граждан, вне зависимости от их религиозной и этнической принадлежности.
Благодаря этим мерам в стране решена стратегическая задача – сложилась оптимальная система поддержания межконфессионального и межрелигиозного согласия, главенствующим принципом которой является диалог общества и государства.
В стране созданы объективные условия для того, чтобы каждый человек мог свободно изучать и исповедовать свою религию, пользоваться родным языком, культурой и традициями своего этноса.
Казахстанец любой этнической или религиозной принадлежности – это равноправный гражданин, неотъемлемая часть единой гражданской общности.
Высокие духовные ценности и высокая этика, исповедуемые исламом, православием, католицизмом, протестантскими вероучениями, иудаизмом, буддизмом и другими, поддерживаются государством.
Время показало, что поликультурность, этническое и религиозное многообразие – не вызов для общества, а огромное преимущество нашего государства.
Время также показало, что казахстанский опыт и казахстанская модель межконфессионального согласия представляют большой интерес для международного сообщества.
Именно этим продиктована инициатива Казахстана и его Первого Президента Нурсултана Назарбаева первым в истории современности на практике заняться продвижением межрелигиозного и межцивилизационного диалога на глобальном уровне.
Елбасы, выступая в ноябре 2002 года на IX Сессии Ассамблеи народа Казахстана, призвал все конфессии принять Евразийскую хартию межконфессионального мира и согласия.
Затем по инициативе Нурсултана Назарбаева 13 февраля 2003 года в Алматы состоялась Международная конференция мира и согласия, в работе которой приняли участие официальные представители пяти государств, а также мусульманской, христианской, иудейской и других конфессий.
По итогам Конференции была принята «Декларация мира и стабильности», в котором подчеркнуто, что «религии должны стать связующим элементом в диалоге цивилизаций», а «мир и процветание людей является конечной целью для всех религий и культур мира».
Первый Президент Республики Казахстан - Елбасы Нурсултан Назарбаев, сознавая нарастание конфликтов и столкновений на межрелигиозной и межнациональной почве, в ходе своего выступления на 47 сессии Генеральной Ассамблее ООН в октябре 1992 года инициирует подключить огромные возможности и ресурсы, которыми располагают мировые и традиционные религии, к решению назревших политических, экологических, духовных проблем всего человечества.
Впервые четко и артикулировано прозвучал важный тезис: «слово авторитетного религиозного деятеля в современном мире не менее значимо, чем слово известного политика».
Приверженность Казахстана идеям межрелигиозного и межконфессионального диалога и согласия находит отражение не только на внутристрановом уровне.
Ярким примером обращенности инициатив Казахстана и его Лидера к мировому сообществу является инициатива о проведении в 2003 году Первого Съезда лидеров мировых и традиционных религий, призванного развивать и углублять диалог между цивилизациями и религиями.
Казахстанская земля уже шесть раз становилась местом проведения Съездов.
Созыв Седьмого Съезда лидеров мировых и традиционных религий намечен в 2022 году. А это означает, что сформировавшаяся в нашей стране уникальная казахстанская модель межконфессионального согласия получила мировое признание.
Впечатляющие итоги состоявшихся Съездов духовных иерархов ярко свидетельствуют о том, что Первый Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев сумел обратить межконфессиональное и межрелигиозное многообразие нашей страны – в ее огромное преимущество.
Мы с нетерпением ждем начала работы Седьмого Съезда лидеров мировых и традиционных религий, который пройдет, как сказали выше, в 2022 году в столице нашей любимой Родины – Нур-Султане, городе, ставшем драйвером динамичных перемен, которые происходят в Республике Казахстан.
