ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО ГУЛЬСАНЫ КОЖАБАЙ,
ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ПРАВЛЕНИЯ
II НАРОВАЛЬСКОГО ДИАЛОГА МИРА
Университет Наровала (Пакистан)
Вторник, 5 мая 2026 года
---
Уважаемый министр Ахсан Икбал,
Уважаемый вице-канцлер, профессор доктор Мухаммад Зия-уль-Хак,
Уважаемые ученые, коллеги, студенты,
Для меня большая честь сегодня находиться здесь, на площадке «Наровальского диалога мира».
Прежде всего позвольте выразить искреннюю признательность организаторам за создание этой значимой и своевременной платформы, объединяющей лидеров, ученых и молодежь вокруг общей приверженности делу мира.
Также хотела бы выразить глубокую признательность выдающемуся другу Казахстана — уважаемому профессору доктору Мухаммаду Зия-уль-Хаку — за его академическое лидерство и важную роль в укреплении мостов сотрудничества между Съездом лидеров мировых и традиционных религий в Казахстане и Наровальским диалогом мира в Пакистане.
Отдельно хочу выразить глубокое уважение Правительству Пакистана и уважаемому федеральному министру Ахсану Икбалу. Столкнувшись с нападением, Вы сумели превратить этот трагический опыт в глубокую приверженность предотвращению насилия через диалог. Такой подход служит сильным примером для лидеров во всем мире и вызывает искреннее уважение. Благодарю Вас.
Именно в этом контексте Наровальский диалог мира приобретает по-настоящему особую миссию — предотвращать ненависть, раскол и радикализацию.
Подобный подход отражает историческую мудрость пакистанского общества и созвучен видению Мухаммада Али Джинны о сильном, толерантном и инклюзивном государстве, поскольку диалог является неотъемлемой частью любого прогресса.
Само пребывание здесь, всего в часе езды от Лахора, глубоко символично. Эта земля хранит поэзию Алламы Икбала, суфийскую традицию Дата Дарбар и дух каввали — пространство, где диалог не только провозглашается, но и проживается. Тот же дух присутствует и в Казахстане, где суфийское наследие Ходжи Ахмеда Ясави способствовало формированию открытости и культуры сосуществования на Великом шелковом пути, в нашем древнем городе Туркестане.
И здесь я хотела бы перейти к очень важному вопросу:
Какова сегодня подлинная роль диалога?
Мы должны быть честны: один лишь диалог не способен остановить войны, однако он способен не допустить укоренения ненависти. Он воздействует на уровень человеческих сердец. Даже тогда, когда политика разделяет, диалог напоминает нам о нашей общей человеческой природе.
Именно поэтому диалог имеет решающее значение для сохранения баланса. Баланс — это ключевой принцип. В эпоху искусственного интеллекта отсутствие такого баланса делает риски еще более серьезными.
Поэтому такие платформы, как Наровальский диалог мира и Съезд лидеров мировых и традиционных религий в Астане, помогают восстанавливать этот баланс. Они позволяют человечеству сохранять нравственные ориентиры даже в периоды глобальной турбулентности.
Эта идея особенно близка Казахстану. Уже более двух десятилетий мы последовательно работаем над объединением религиозных лидеров в рамках Съезда лидеров мировых и традиционных религий.
Благодаря этому опыту мы осознали одну очень важную вещь:
Диалог не возникает сам по себе. Его необходимо выстраивать, поддерживать и сохранять. И, поверьте, это чрезвычайно непросто. Позднее сегодня я поделюсь с вами нашим опытом.
Вместе с тем мы видим, что будущее диалога все больше зависит от молодежи.
Потому что именно вы — студенты и молодые лидеры — сегодня делаете выбор между расколом и диалогом.
Уважаемые коллеги, от Стамбула до Нью-Йорка, от Рабата до Токио, от Лахора до Астаны — повсюду мы сталкиваемся с одними и теми же вызовами и одинаково остро ощущаем потребность в диалоге.
Позвольте завершить простым, но важным размышлением: мир — это не отсутствие конфликтов. Мир — это способность выбирать диалог тогда, когда конфликт становится неизбежным.
Как сказано в Священном Коране: «Мы создали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга» (49:13). И сегодня, в Наровале, мы видим воплощение этого принципа на практике.
Благодарю за внимание.
