Карлыгаш КАЛИЛАХАНОВА,
Директор Департамента Центра Н.Назарбаева по развитию
межконфессионального и межцивилизационного диалога,
к.п.н., доцент, чл.-корр. МАНПО РФ
Эпоха третьего десятилетия XXI века отмечена важными переменами в международном сообществе. Согласно компетентным прогнозам, в настоящий период стержневыми проблемами обществ и государств в глобальном пространстве становятся: трансформация геополитических устремлений ведущих держав; расширение конфликтного пространства в мировой политике; выпадение из глобальной повестки дня вопросов разоружения и контроля над вооружениями; произвольное применение и толкование норм и принципов международного права; игнорирование исторических, культурных, религиозных особенностей развития большей части мира.
Новая геополитическая реальность на фоне пандемии коронавирусной инфекции COVID-19 настоятельно требует задуматься над новой архитектурой глобальной, региональной и национальной безопасности, основанной на разумном балансе интересов и ценностных ориентиров, единых для всех субъектов международного сотрудничества и цивилизационного общения. Ибо хорошо известно, что глобальный кризис создает не только риски, но и новые возможности.
В этом смысле, светский Казахстан за тридцать лет Независимости преобразовался в уникальное государство, опровергшее пессимистические концепции будущего и аккумулировавшее в себе все мультикультурное великолепие и цивилизационное многообразие Евразии. Наша страна, как и все человечество планеты, вступившее сегодня в новый период общественно-исторического развития, ощущает потребность в упрочении испытанных структур сотрудничества и партнёрства, призванных укрепить мир и безопасность, обеспечить прогресс и благоденствие в независимом государстве, о котором много тысячелетий назад мечтали наши предки, а их сокровенные надежды выпала честь реализовывать нашему нынешнему поколению.
Место Республики Казахстан в мировом сообществе, ее влияние на зарубежные страны определяется ее объективной общепризнанной ролью своеобразного «внутриконтинентального моста» между «славянским» Севером и «тюркским» Югом, христианским Северо-Западом, конфуцианско-буддийским Юго-Востоком и мусульманским Юго-Западом, между евроамериканской урбанистической культурой индивидуализма и восточной аграрно-общинной культурой континентальной Азии» [1].
Листая страницы славной истории Независимости нашей Родины, представляется важным актуализировать выступление Первого Президента – Елбасы Нурсултана Назарбаева на 47-й сессии ООН в 1992 году, который, в хаосе крушения прежних устоев и ценностей, случившегося на одной шестой части суши земного шара, выдвинул стратегию мира и стабильности в Азии, а если шире – на всем евразийском пространстве.
«Мы в Азии живем на удивительной земле. Все крупнейшие религии мира – иудаизм, буддизм, христианство, ислам – родились именно на святых землях нашего континента. Все духовные учителя человечества – от Лао Цзы и Гуатамы Будды, Иисуса Христа и Мухаммеда до величайших умов современности уровня Махатмы – родом именно из наших земель. Неужели Азия не сможет осмыслить все накопленное веками и синтезировать новую концепцию континентального сотрудничества и коллективной безопасности? Такая позиция ни в коей мере не предполагает какую-то региональную автаркию. Мы не замыкаемся в границах континента. Напротив, в интересах стран и народов Азии мы будем собирать все лучшее, что рождено в иных частях света, – подчеркнул Первый Президент Казахстана с трибуны ООН [2].
За эти десятилетия наша страна вошла в мировую историю как священная «Ойкумена» для представителей свыше 100 этносов и 18 конфессий, с уникальными размерами своей территории, природными ресурсами, длительной многовековой предысторией. Уже эти объективные факторы выступают существенной предпосылкой значимого влияния нашего государства на процессы, происходящие в мире, и ее особой ответственности за их результаты.
Мудрая и взвешенная политика Елбасы по формированию единого казахстанского народа, признанной в мире как «Формула Назарбаева»: «Единство – в многообразии», «Один народ – Одна страна», «Паствы всех религий, существующих в Казахстане, члены одной большой семьи» дают свои положительные всходы, отражаются в стабильности, преемственности, ответственности всех граждан Казахстана.
Президент страны Касым-Жомарт Токаев, выступая в 2008 году на заседании высокого уровня по культуре мира в Генеральной Ассамблее ООН, особо остановился на казахстанском вкладе в развитие глобального диалога религий и культур. По его словам, «казахская земля исторически является местом взаимодействия великих цивилизаций. Дух открытости и сотрудничества издревле присущ традициям и менталитету нашего народа. Казахстан является родиной великого мыслителя Востока аль-Фараби и исламского просветителя Ахмета Яссауи. В Казахстане покоятся мощи поместного святого Русской Православной церкви – отца Себастияна. На нашей земле расположено одно из святых мест для евреев – могила Любавичского Ребе. На бескрайних казахских просторах сохранились строения древних буддистских монастырей».
Глава государства выразил уверенность, что «взаимопониманию, уважению и терпимости нет альтернативы. Пришло время объединиться государственным деятелям и религиозным лидерам. Только так мы общими усилиями сможем обезопасить мир от насилия и хаоса» [3].
Данные четкие посылы Первого Президента Назарбаева и Президента Токаева позволяют констатировать, что государством определены основные положения сотрудничества с обществом и институтами государства по важнейшим направлениям совместной работы – развитию образования и культуры, социальной помощи и благотворительности, уважению и почитанию этических и религиозных норм, противодействию религиозному радикализму и экстремизму, Тем самым решается ключевая задача – укрепление таким открытым государственно-конфессиональным диалогом согласия и нравственных основ общественной жизни, социальной стабильности в стране, в которой, как особо отметил Папа Римский Иоанн Павел II, «мир и согласие в Великой степи приятно удивляют и доказывают, что мир в многонациональном государстве можно сохранить».
Слагаемых казахстанского успеха несколько, но главное из них в том, что в активе нашего государства всегда присутствует незыблемый приоритет – межрелигиозный диалог и общественное согласие как осознанный выбор мудрого и мужественного, гостеприимного и толерантного народа Казахстана.
Совершенно ясно, что религия не вторгается в политико-государственные процессы, а государство не вмешивается в жизнь религиозных объединений, создавая благоприятные условия для полноценной реализации ими своих социальных, культовых, просветительских задач, глубокой интеграции в общественную жизнь.
Придерживаясь политики невмешательства во внутреннюю жизнь конфессий, государство стимулирует развитие диалога между ними, способствуя полноценной реализации ими своих функций, убеждений и знаний, востребованных для конкретного исторического контекста.
Далее, религиозные объединения республики совместно сохраняют и развивают эти традиции, выступая единым фронтом в противостоянии попыткам обострения межэтнических и межрелигиозных противоречий, проявляют принципиальность и мудрость в отстаивании истинных ценностей веры и высокой этики, межэтнической и межконфессиональной толерантности, разделяя ответственность за общественное и гражданское согласие в стране.
Стратагема межрелигиозного диалога и общественного согласия, провозглашенная Первым Президентом Нурсултаном Назарбаевым, стала одним из краеугольных камней в фундаменте казахстанской государственности. И венцом всех этих достижений нашей Независимости в мировом сообществе становится Съезд лидеров мировых и традиционных религий, который традиционно проводится с 2003 года в столице страны.
«Нам не надо, да и нельзя ставить какие-то конечные цели. Нельзя создать единое религиозное пространство. Нельзя преодолеть до конца имеющиеся различия, тем более что порой они затрагивают основы великих религий. Однако ценность постоянного диалога состоит в том, что, несмотря на существующие разногласия, сохраняется сам смысл и процесс поиска некоей «золотой середины». И главное – диалог создает территорию мира и согласия, время гармонии и ясности», – четко обозначил Елбасы Нурсултан Назарбаев на Первом Съезде саму суть сердцевины Астанинского межрелигиозного саммита.
Инициатива созыва Съезда лидеров мировых и традиционных религий имела опережающий характер. Глобальный мир сейчас объединяется по духовно-религиозным ценностям и традициям, ибо это и есть слагаемые выживания в современную эпоху.
Состоятельность и плодотворность цивилизационной идеи Первого Президента, активно и всесторонне поддерживаемая и развиваемая в настоящий период Президентом Казахстана Касым-Жомартом Токаевым, доказана временем – сегодня весь мир признает огромную роль Съезда лидеров мировых и традиционных религий в формировании новой конфессиональной реальности. Ее суть – не обострять противоречия и разногласия, а искать и находить точки опоры для взаимоприемлемых решений и, в первую очередь, в возрождении нравственно-духовных основ бытия.
По глубокому убеждению Назарбаева, опыт десятков поколений, накопленный на этой земле, достоин передачи всему миру: «На протяжении многих веков единый народ Казахстана, обогащенный духовным наследием различных этносов и вероисповеданий, впитал в себя такие качества, как толерантность, веротерпимость и открытость к восприятию нового. И мы чувствуем свою обязанность донести этот, выработанный веками, нравственный императив до всего человечества».
Глобальный геополитический смысл назарбаевской стратегии заключается в придании мощной энергетике «религиозного фактора» гуманистической направленности, парализовав возможность «использования» религиозного языка, символов и традиций для освящения конфликтов, войн и насилия.
Важным шагом на Первом Съезде стало создание постоянно действующего института – Секретариата Съезда лидеров мировых и традиционных религий с целью расширять контакты, проводить сотрудничество в области межцивилизационного, межрелигиозного и межконфессионального диалога в более широких географических масштабах, обеспечивать принятие единых согласованных и консолидированных решений.
На Первом Съезде его участникам удалось консенсусно обозначить триггеры, провоцирующие конфликты на религиозной почве; сделать конструктивные выводы о том, насколько важно отстаивание движения к вечным духовным константам всего человечества – межрелигиозному диалогу и общественному согласию в обществах и государствах. Ибо в этом и есть величайшее нравственное достижение и универсальная историческая миссия Съезда, которая поддержана влиятельными политиками и авторитетными духовными иерархами современного мира.
Как известно, с периода созыва Первого Съезда лидеров мировых и традиционных религий в 2003 году состоялись еще пять межрелигиозных саммитов (2006, 2009, 2012, 2015, 2018 гг.).
За 18 лет реализованы ряд знаковых и благородных инициатив предыдущих шести Съездов, в числе которых: возведение Дворца Мира и Согласия и Музея Мира и Согласия, создание Совета религиозных лидеров и Центра Н.Назарбаева по развитию межконфессионального и межцивилизационного диалога, сотрудничество с ведущими мировыми религиозными, научными, экспертными и образовательными сообществами/центрами/ организациями в рамках различных соглашений и меморандумов и многие другие, которые поддержаны духовными иерархами мировых и традиционных религий и их последователями на всей планете.
Новый качественный этап, на который вступает Казахстан в настоящий период, характеризуется многими внутренними и внешними процессами. Среди них главным вопросом будет созыв XIX Секретариата Съезда в октябре 2021 года и Седьмого Съезда лидеров мировых и традиционных религий в 2022 году, цель которых – разработать и использовать исчерпывающие многомерные стратегии по продвижению мира и толерантности между различными религиозными конфессиями, что станет еще одним важным вкладом на пути к непреходящим ценностям – к взаимному пониманию, мирной жизни, достойному существованию, гармонии интересов, безопасному будущему всей планеты, преодолению сложившихся веками стереотипов о межрелигиозных отношениях.
Конечно, впереди предстоит большая работа по подготовке Седьмого Астанинского межрелигиозного саммита с его неповторимым опытом и уникальной практикой диалога и согласия как неотъемлемого шанса человечества выработать действенную формулу глобальной толерантности и взаимопонимания в третьем тысячелетии.
Эта неповторимость, уникальность глобальной диалоговой межрелигиозной платформы в самом сердце нашего Отечества – столице Нур-Султане создает предпосылки взаимообмена и взаимообогащения ценностями, достижениями и развития совместной созидательной деятельности лидеров мировых и традиционных религий во имя блага всех обществ и государств.
В этом очевидный успех нашей Независимости, в этом – еще один мощный прорыв Республики Казахстан в эпицентр мира, консолидирующий казахстанское и мировое сообщества и придающий им мощную динамику развития и прогресса на целую историческую эпоху длиною в XXI век.
Список использованной литературы:
- Амрекулов Н. Взгляд из Казахстана - тюркский евразийский мост. // Мировая экономика и международные отношения. - 1993. - №11. - С.61-65.
- Выступление Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева на 47-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН. - Нью-Йорк, 5 октября 1992. // http://zhasorda.kstu.kz/wp-content/uploads/2018/05/47-aya-sessiya-OON.pdf.
- Токаев К.К. Взаимопониманию, уважению и терпимости нет альтернативы. Выступление в Генеральной Ассамблее ООН, г.Нью-Йорк, 13 сентября 2008 года, НЬЮ-ЙОРК. 13 сентября. // https://online.zakon.kz/Document/?doc_id=30357949
___________________
